viernes, 6 de mayo de 2011
LA FRAGILIDAD DE LA POLÌTICA
POR: IVÀN DELGADO MARTÌNEZ
Una de las enormes debilidades de la política ecuatoriana, que constituye un impedimento para el desarrollo social y el progreso económico, indiscutiblemente es la fragilidad evidente de los partidos políticos manejados, salvo honrosas excepciones, por una caterva de demagogos y de dirigentes improvisados y corruptos que no pasan los "mínimos controles de calidad".
Ha esta situación se la cataloga con acertado calificativo de caudillismo, populismo, partidocracia, etc., porque simple y llanamente el ejercicio perverso de la política bajo esta sui géneris circunstancias, no es otra cosa que burda demagogia, chato oportunismo y clientelismo de la peor especie, generando un ambiente tenso de incertidumbre, desasosiego e incredulidad.
Diríase que este fenómeno es un mal que nace con la república, se afianza en los años de la vida "independiente", se agudiza (a pesar de la extraordinaria Revolución Alfarista) luego con el advenimiento de los llamados partidos modernos y hace crisis con la irrupción brutal de los populismos y la partidocracia corrupta hasta llegar al colapso del deterioro de los partidos cupulares con las consecuencias conocidas.
A esto es lo que Rodrigo Borja llama acertadamente partidos de gente rica con clientela de pobres, donde se manipula al soberano a través de la tarima, con el embeleco de la dádiva generosa y con la desembozada compra de la conciencia en el altar de las consabidas ferias electorales, que no son otra cosa que fallidos ensayos de la democracia formal-representativa de triste recuerdo para los ecuatorianos.
Con todo esto es que hay que romper en este CAMBIO DE ÉPOCA que le asiste al Ecuador y a toda América Latina, estimulado por principios ideológicos como el Socialismo del Siglo XXI, que reivindica el derecho de la Revolución Ciudadana para construir una patria altiva y soberana. Esta es la razón de por qué es necesario votar SI en el referendo y la consulta para construir la patria nueva. Para romper con viejos y anquilosados paradigmas que inmovilizan a la sociedad.
Portoviejo, 6 de mayo del 2011
REFERENDO Y CONSULTA
POR: IVÀN DELGADO MARTÌNEZ
Ya al final de la campaña por el referendo y la consulta, es destacable señalar que el presidente Correa fue el primero y tal vez el único, junto a su movimiento en ciernes y a las organizaciones aliadas, en promover el debate de ideas y principios, para que la ciudadanía en ejercicio pleno de la democracia participativa y deliberativa, que es el "poder público en público", puede y deba analizar todas y cada una de las diez preguntas, para luego llegar a las urnas con los suficientes elementos de juicio a ejercer su derecho ciudadano.
A diferencia de la oposición cerril (la partidocracia, los mas-media y la izquierda adolescente) que hace uso de la política espectáculo y de la telebasura para embaucar al pueblo con la tiranía de los spots y el terrorismo mediático, Correa, como proponente del método de democracia directa, desarrolla una serie de eventos (mesas redondas, encuentros, debates, charlas educativas, etc.,) en universidades, sindicatos, asociaciones de campesinos, etc., para promover la inteligente controversia que seguramente nos llevará a muchos a votas SI en el referendo de la consulta en beneficio de la patria.
La respuesta ciudadana es hasta ahora contundente, porque de manera altiva rechaza la demagogia que reiteradamente ofrecen los magos del embeleco, a través de la telecracia y la dádiva "generosa" para intentar torcer la voluntad del pueblo al que siempre han engañado. Ahora, felizmente, existe un pueblo empoderado de su revolución dispuesto a reivindicar sus derechos conculcados.
Sería largo enumerar los eventos que se han venido realizando, donde a todo nivel se discute, con pasión de carbonario, los argumentos sobre la enmienda al numeral 9 y al artículo 77 de la Constitución, respecto a la caducidad de la prisión preventiva, sobre las medidas sustitutivas a la prisión preventiva, sobre la prohibición al sistema financiero y a las empresas de comunicación, ámbito de su competencia.
También sobre la conveniencia de la acabar con el sistema corrupto de la función judicial, donde jueces tarifan sentencias, evitar el enriquecimiento privado injustificado, penalizar a patronos que no afilian a sus trabajadores al seguro y demás preguntas que el pueblo analiza y reflexiona, aunque se piense que éste es ignorante y desmemoriado.
Por todas estas razones, debemos votar SI en el referendo y la consulta que únicamente busca profundizar la revolución ciudadana.
Portoviejo, 6 de mayo de 2011
Ya al final de la campaña por el referendo y la consulta, es destacable señalar que el presidente Correa fue el primero y tal vez el único, junto a su movimiento en ciernes y a las organizaciones aliadas, en promover el debate de ideas y principios, para que la ciudadanía en ejercicio pleno de la democracia participativa y deliberativa, que es el "poder público en público", puede y deba analizar todas y cada una de las diez preguntas, para luego llegar a las urnas con los suficientes elementos de juicio a ejercer su derecho ciudadano.
A diferencia de la oposición cerril (la partidocracia, los mas-media y la izquierda adolescente) que hace uso de la política espectáculo y de la telebasura para embaucar al pueblo con la tiranía de los spots y el terrorismo mediático, Correa, como proponente del método de democracia directa, desarrolla una serie de eventos (mesas redondas, encuentros, debates, charlas educativas, etc.,) en universidades, sindicatos, asociaciones de campesinos, etc., para promover la inteligente controversia que seguramente nos llevará a muchos a votas SI en el referendo de la consulta en beneficio de la patria.
La respuesta ciudadana es hasta ahora contundente, porque de manera altiva rechaza la demagogia que reiteradamente ofrecen los magos del embeleco, a través de la telecracia y la dádiva "generosa" para intentar torcer la voluntad del pueblo al que siempre han engañado. Ahora, felizmente, existe un pueblo empoderado de su revolución dispuesto a reivindicar sus derechos conculcados.
Sería largo enumerar los eventos que se han venido realizando, donde a todo nivel se discute, con pasión de carbonario, los argumentos sobre la enmienda al numeral 9 y al artículo 77 de la Constitución, respecto a la caducidad de la prisión preventiva, sobre las medidas sustitutivas a la prisión preventiva, sobre la prohibición al sistema financiero y a las empresas de comunicación, ámbito de su competencia.
También sobre la conveniencia de la acabar con el sistema corrupto de la función judicial, donde jueces tarifan sentencias, evitar el enriquecimiento privado injustificado, penalizar a patronos que no afilian a sus trabajadores al seguro y demás preguntas que el pueblo analiza y reflexiona, aunque se piense que éste es ignorante y desmemoriado.
Por todas estas razones, debemos votar SI en el referendo y la consulta que únicamente busca profundizar la revolución ciudadana.
Portoviejo, 6 de mayo de 2011
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jueves, 5 de mayo de 2011
DIEZ RAZONAMIENTOS PARA VOTAR DIEZ VECES S
Í
1. CADUCIDAD DE LA PRISIÓN PREVENTIVA. Ningún delincuente podrá salir libre por trampas de su abogado o de funcionarios de la administración de justicia que provoquen retrasos expresos para acogerse a la caducidad. Además, quienes hagan esto serán severamente sancionados. Se acabó la impunidad.
2. MEDIDAS SUSTITUTIVAS A LA PRIVACIÓN DE LA LIBERTAD. Se busca evitar que delincuentes peligrosos en acuerdo con ciertos jueces irresponsables, se acojan a medidas distintas a la prisión, como, por ejemplo, presentarse ante el juez cada cierto tiempo y, en ese lapso, mientras están en libertad, puedan cometer otra fechoría o huir del país.
3. VINCULACIÓN DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN-SISTEMA FINANCIERO. Cuando un banco o un gran medio de comunicación nacional participa en negocios ajenos a su área, hay grandes conflictos de intereses, porque pueden utilizar el dinero ajeno para beneficio preferencial de sus otros negocios y poner en riesgo el capital de los ahorristas; o usar sus medios para crear competencia desleal.
4. CONSEJO DE LA JUDICATURA DE TRANSICIÓN. Este Consejo de transición llevará adelante la evaluación de todos los jueces para lograr una depuración profunda y, mediante concursos rigurosos y con veedurías, elegir nuevos jueces más probos y honestos. Además modernizará todo el Sistema de Justicia aplicando herramientas informáticas para la eficiencia, control y rendición de cuentas.
5. COMPOSICIÓN DEL CONSEJO DE LA JUDICATURA. En tus manos está la oportunidad histórica de tener una justicia de verdad. El Consejo de la Judicatura actual está compuesto por nueve miembros y no ha funcionado; por eso proponemos una estructura más eficiente formada por la Corte Nacional de Justicia, Fiscal General, Defensor Público, Función Ejecutiva y Asamblea Nacional, para que todos se corresponsabilicen de la correcta administración de justicia.
SÓLO SE CAMBIAN SIETE ARTÍCULOS DE LOS 444 DE LA CONSTITUCIÓN DE MONTECRISTI, 2008
6. ENRIQUECIMIENTO PRIVADO NO JUSTIFICADO. Cuando se apruebe esta pregunta en la Consulta, las autoridades podrán investigar a todos aquellos que se han hecho millonarios de manera ilegal, ya sea por negocios sucios como el lavado de dinero, narcotráfico, estafando al Estado o evadiendo impuestos, afectando a los más pobres.
7. JUEGOS DE AZAR. Recordemos que el país ha sido invadido de salas de juegos y máquinas traga monedas en muchos casos ilegales o asociadas a mafias que están afectando a la juventud y empobreciendo a muchos hogares. Los juegos de azar generan una adicción conocida como Ludopatía.
8. MUERTE AL ANIMAL. Se debe tener claro que no se suspenden los espectáculos taurinos. Lo que se busca es que, al final, no se mate al toro, respetando nuestra Constitución que le da Derechos a la Naturaleza. Además, esta pregunta no se refiere a las peleas de gallos, las mismas que sí podrán continuar.
9. REGULACIÓN DE CONTENIDOS EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. Libertad de expresión aceptada, responsabilidad también. La idea es que un Consejo compuesto por expertos pueda ejercer un justo control sobre los horarios en que se emitan programas inconvenientes, por ejemplo para los niños, y que además proteja la honra de las personas obligando a los comunicadores a responder por lo que digan.
10. LA NO AFILIACIÓN AL IESS. La Seguridad Social es un derecho de todo trabajador y un beneficio para la sociedad entera, porque un sistema de seguridad sólido y fortalecido, con más afiliados, permite atender mejor a los beneficiarios y, en particular, garantizar las jubilaciones de nuestros mayores. La seguridad por fin está mejorando y debemos apoyarla. Serán severamente sancionados. Se acabó la impunidad.
A LA PATRIA DILE SÍ, DIEZ VECES SÍ
EL SIETE DE MAYO-2011
VIVA LA REVOLUCIÓN CIUDADANA, CON ALEGRÍA Y EN PAZ!!,
EL PARTIDO DEL PUEBLO
POR: IVÁN DELGADO MARTÍNEZ
¿Cómo se explica PAÍS o ALIANZA PAÍS durante más de tres años no haya podido articular un partido movimiento político sólido, ideológicamente definido y nacionalmente orgánico para hacer frente a los rezagos de la partidocracia y de los mass-media que el su agonía da peligrosos coletazos?
¿Cómo es posible este gobierno, nacido de la rebelión de los "forajidos", no haya tenido la entereza de articular un movimiento orgánico de contenido ideológico, con un proyecto político de largo aliento y con capacidad de movilización para contribuir con la REVOLUCIÓN CIUDADANA y con el poco o casi nada debatido SOCIALISMO DEL SIGLO XXI?
Éstas, al igual que otras importantes, son las preguntas obligadas, que clamorosamente se hacen los ecuatorianos preocupados por la falta de una organización política adecuada a los tiempos, que de respuestas claras a las exigencias de los ecuatorianos dispuestos a contribuir con el proceso de cambio democrático en este CAMBIO DE ÉPOCA, para que se cumpla aquellos de que la REVOLUCIÒN CIUDADANA YA ES DE TODOS.
Es explicable -entonces- que muchos no se sientan incluidos y participantes de esta actividad, cuando no son parte en la construcción de un proyecto de cambio. Democráticamente no deliberan, no cuestionan, orgánicamente no aportan, no deciden, etc. y sólo pasivamente reciben beneficios. En estas condiciones los ciudadanos podemos apenas considerarnos "clientela" o simplemente "asistidos sociales"; cuando en realidad queremos ser parte de la construcción dinámica de un gran sueño.
De persistir esta forma tradicional de ejercicio político en la construcción de un proceso nuevo de cambio rápido, radical y profundo, como lo quiere y así lo expresa el presidente Correa, seguramente este proceso durará el tiempo que el líder tenga la capacidad de manejar la emocionalidad popular y las condiciones objetivas y subjetivas sean favorables. Esperamos urgentemente un cambio de rumbo radical, consciente de que el liderazgo de Correa es indiscutible y necesario, hasta cierta medida, para impulsar y radicalizar la revolución ciudadana en ciernes.
Estoy convencido que construir un partido de masas que exprese y resuelva las contradicciones entre poderosos y oprimidos (entre imperio y colonia, entre democracia real y poliarquìa, etc.) es lo que espera la ciudadanía cansada del poder oligárquico, del populismo manipulador y de los poderes invisibles que han saqueado al Ecuador. No queremos ser parte de una organización política de dirigentes ricos con clientela de pobres y menos someternos a la voluntad de líderes improvisados que no han pasado, como dijo Rodrigo Borja, un mínimo de control de calidad.
Si estamos dispuestos, a plena voluntad, del PARTIDO DEL PUEBLO, así como lo concibió Alejandro Román, que luche por acabar con las hondas disparidades distributivas y las profundas injusticias sociales que hacen que hacen del hombre lobo del hombre.
Portoviejo, 5 de mayo de 2011
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martes, 3 de mayo de 2011
LOS PRESTIDIGITADORES
POR:
IVÀN DELGADO MARTÌNEZ
La humanidad en su transito històrico, ha tenido que recurrir a una serie de interpretaciones explicables en el tiempo, con la finalidad de comprender al mundo, la sociedad y al hombre en su intrincado devenir, que surge desde el animismo primitivo hasta llegar al idealismo subjetivo, pasando por todas las interpretaciones metafìsicas. Por supuesto, a veces bastante arcaicas en atenciòn los criterios enunciados y a los planes argumentativos llevados a cabo por falsos exègetas de la evoluciòn socio-cultural.
Por tanto serìa tedioso y si se quiere inùtil pretender detalladamente analizar actitudes, posiciones y principios del animismo, del teìsmo y de las creencias primitivas de las cuales, obviamente, se debe encargar la antropologìa social y cultural, para desentrañar oscuros conflictos existenciales del agnosticismo incapaz de interpretar racionalmente al mundo. Por eso para la dialèctica marxista, sòlo existen cosas conocidas y cosas por conocer: es decir, no existe lo incognoscible.
Esto hace que muchas personas, ante la "incognoscibilidad del mundo", intentan atribuir a una potencia extraña (fenòmeno de la alienaciòn) lo que constituye su propia esencia. De allì que la magia, la parasicologìa ingenua, etc., que quieren vender como verdad, no constituyen herramientas vàlidad para intentar
desacreditar los cambios finiseculares experimentados en este "CAMBIO DE EPOCA" dinamizador de la revoluciòn ciudadana.
Es por eso, por ejemplo, que el asambleista Leonardo Viteri diga: "primero veo volar a un burro antes de ver terminado el puente de Bahìa de Caràquez". Y claro no no lo podìa creer, porque el piensa que obras de esa magnitud es asunto de magia y no de decisiòn polìtica de un gobierno de manos limpias y corazones ardientes por la patria.
Del mismo modo, no pueden dar crèdito de las carreteras construìdas. Las escuelas, hospitales, hidroelèctricas, puertos, aeropuertos, etc., etc. que no son obras de magia sino dedicaciòn profunda de hombres y mujeres dedicados al servicio de la patria.
Lo que si es obra de prestidigitadores y de magos del embeleco, es la vieja pràctica de los saltimbanquis de la polìtica y de sus oficiosos aliados, que de la noche a la mañana, en menos de lo que dura un fugas pestañeo, se hicieron ricos sacando el conejo de oro de la chistera.
IVÀN DELGADO MARTÌNEZ
La humanidad en su transito històrico, ha tenido que recurrir a una serie de interpretaciones explicables en el tiempo, con la finalidad de comprender al mundo, la sociedad y al hombre en su intrincado devenir, que surge desde el animismo primitivo hasta llegar al idealismo subjetivo, pasando por todas las interpretaciones metafìsicas. Por supuesto, a veces bastante arcaicas en atenciòn los criterios enunciados y a los planes argumentativos llevados a cabo por falsos exègetas de la evoluciòn socio-cultural.
Por tanto serìa tedioso y si se quiere inùtil pretender detalladamente analizar actitudes, posiciones y principios del animismo, del teìsmo y de las creencias primitivas de las cuales, obviamente, se debe encargar la antropologìa social y cultural, para desentrañar oscuros conflictos existenciales del agnosticismo incapaz de interpretar racionalmente al mundo. Por eso para la dialèctica marxista, sòlo existen cosas conocidas y cosas por conocer: es decir, no existe lo incognoscible.
Esto hace que muchas personas, ante la "incognoscibilidad del mundo", intentan atribuir a una potencia extraña (fenòmeno de la alienaciòn) lo que constituye su propia esencia. De allì que la magia, la parasicologìa ingenua, etc., que quieren vender como verdad, no constituyen herramientas vàlidad para intentar
desacreditar los cambios finiseculares experimentados en este "CAMBIO DE EPOCA" dinamizador de la revoluciòn ciudadana.
Es por eso, por ejemplo, que el asambleista Leonardo Viteri diga: "primero veo volar a un burro antes de ver terminado el puente de Bahìa de Caràquez". Y claro no no lo podìa creer, porque el piensa que obras de esa magnitud es asunto de magia y no de decisiòn polìtica de un gobierno de manos limpias y corazones ardientes por la patria.
Del mismo modo, no pueden dar crèdito de las carreteras construìdas. Las escuelas, hospitales, hidroelèctricas, puertos, aeropuertos, etc., etc. que no son obras de magia sino dedicaciòn profunda de hombres y mujeres dedicados al servicio de la patria.
Lo que si es obra de prestidigitadores y de magos del embeleco, es la vieja pràctica de los saltimbanquis de la polìtica y de sus oficiosos aliados, que de la noche a la mañana, en menos de lo que dura un fugas pestañeo, se hicieron ricos sacando el conejo de oro de la chistera.
martes, 26 de abril de 2011
POR QUÈ MIEDO A LAS PREGUNTAS 3 Y 9?
POR:
IVÀN DELGADO MARTÌNEZ
El pliego de preguntas para el referendo y la consulta (5 para lo primero y 5 para lo segundo), ha provocado vitriòlicos comentarios tanto de la derecha oligàrquica como de la izquierda ingenua, que por motivos inconfesados plenamente coinciden en unas cuantas preguntas y en otras no enteramente; pero se suman de agache por el NO total, cayendo el "izquierdismo" en el juego sucio de la derecha que busca recuperar el predominio del poder a como de lugar.
Cierto es que las preguntas referidas a la enmienda del numeral 9 del artìculo 77 de la Constituciòn respecto a la caducidad de la prisiòn preventiva, las medidas sustitutivas de la privaciòn de la libertad, de los cambios en el Consejo de la Judicatura, los nombramientos de jueces, fiscales y demàs operadores de justicia, que la oposiciòn llama "meter mano a la justicia" corrupta y partidizada, provoca agrias controversias.
A ciertos poderosos les preocupa particularmente otras, entre las que se encuentran la 3 y la 9, porque toca las faltriqueras de los que se enriquecen de la noche a la mañana de manera burda y deshonesta. Veamos, entonces, que dicen la pregunta 3 y 9 del referendo y la consulta que produce tanta rasquiña y les provoca intensos "corridos mejicanos".
La pregunta 3.- ¿Està usted de acuerdo con prohibir que las instituciones del sistema financiero privado asì como las empresas de comunicaciòn privadas, de caràcter nacional, sus directivos y principales accionistas, sean dueños o tengan participaciòn accionaria fuera del ambito financiero y comunicacional...?
Pregunta 9.- ¿està usted de acuerdo que la Asamblea Nacional, sin dilaciòn, dentro del plazo establecido por la Ley Orgànica de la Funciòn Legislativa expida una ley de comunicaciòn que cree un Consejo de Regulaciòn que regule la difusiòn de contenidos en la televisiòn, radio y publicaciones de prensa escrita que contenga mensajes de violencia explìcitamente sexuales, y se establezca criterios de responsabilidad ulterior de comunicadores o los emisores?
Es claro que la intenciòn es evitar enriquecimientos desmesurados e injustificados, a travès de crèditos vinculados, tasas preferenciales que generan competencia desleal, etc., como usualmente ocurre en estos casos y que la historia reciente lo registra como socializar las pèrdidas y privatizar las ganancias.
En el caso de los medios de comunicaciòn, que practican el sicariato de la tinta y la "telebasura", solamente dirè que es conveniente un Consejo de Regulaciòn de Contenidos, para efecto de transparentar la actividad mass-mediàtica. Ellos deben dedicarse a sus tareas especìficas para evitar conflictos de intereses que denigran al periodismo.
Y en cuanto al trabajo comunicacional, es necesario controles mìnimos, para evitar la descontextualizaciòn. Que existan ètica periodìstica y responsabilidad ulterior para garantizar a los ciudadanos informaciòn veraz y verificable para recuperar la credibilidad.
Portoviejo, 25 de abril de 2011
jueves, 21 de abril de 2011
SEMANA SANTA Y REVOLUCIÒN CIUDADANA
POR:
IVÀN DELGADO MARTÌNEZ
La Semana Santa debe ser para los buenos cristianos una gran oportunidad para la profunda reflexiòn teològica. No para recitar los preceptos del catolicismo sacramental establecido, "sino para las radicales preguntas que plantea (la NUEVA IGLESIA: la iglesia de los pobres), en el estilo autòctono con que surge y en una praxis nueva de fe que rompe y amplìa los màs audaces presupuestos teòricos".
Repetir romerìas, cansados sermones y demàs habituales liturgias, partes ciertamente del ritual catòlico, no es suficiente para entender los retos que deben asumir los verdaderos cristianos comprometidos con los humillados y ofendidos por el poder econòmico y demàs poderes fàcticos. Muchas veces santificadas por jerarquìas eclesiàsticas en maridaje con el poder oligàrquico que como justificaciòn dicen:"SI DIOS DA QUE SAN PEDRO LO BENDIGA".
¿Es acaso posible (!aberración sin nombre!) considerar la riqueza, producto de la avaricia, del negocio ilegal, del enriquecimiento injustificado, etc. bendita? ¿Se puede, Cristo llamò pecado mortal, legalizar la riqueza con el aval de la iglesia? No creo tal cosa si hablamos de la nueva iglesia, la iglesia contestataria, porque el Cristo històrico que muchos reivindicamos, fue el primero que planteò el voto de pobreza y estableciò como requisito a sus apòstoles despojarse de los bienes terrenales.
Asì naciò el Cristo revolucionario contra los poderes establecidos. Y fue crucificado justamente por defender a los humildes y desheredados. Por eso pastores rebeldes que cuidan a su rebaño, como Camilo Torres, desde el pùlpito arengan a sus feligreses diciendo que ser cristiano es ser revolucionario, y que el deber de todo revolucionario es hacer la revoluciòn. Esta es la postura de los verdaderos cristianos que interpelan a sus jerarquìas entreguistas y aliadas al poder oligàrquico, que convierten la fe en "un sentimiento e, incluso, en un sentimentalismo. En pura religiosidad vacìa. No sirve para modificar al mundo, sino para aceptarlo como està"
!Ojalà! la Semana Santa sirva para la reflexiòn profunda de creyentes y profanos, para que comprendan que la VOZ DEL PUEBLO ES LA VOZ DE DIOS.
IVÀN DELGADO MARTÌNEZ
La Semana Santa debe ser para los buenos cristianos una gran oportunidad para la profunda reflexiòn teològica. No para recitar los preceptos del catolicismo sacramental establecido, "sino para las radicales preguntas que plantea (la NUEVA IGLESIA: la iglesia de los pobres), en el estilo autòctono con que surge y en una praxis nueva de fe que rompe y amplìa los màs audaces presupuestos teòricos".
Repetir romerìas, cansados sermones y demàs habituales liturgias, partes ciertamente del ritual catòlico, no es suficiente para entender los retos que deben asumir los verdaderos cristianos comprometidos con los humillados y ofendidos por el poder econòmico y demàs poderes fàcticos. Muchas veces santificadas por jerarquìas eclesiàsticas en maridaje con el poder oligàrquico que como justificaciòn dicen:"SI DIOS DA QUE SAN PEDRO LO BENDIGA".
¿Es acaso posible (!aberración sin nombre!) considerar la riqueza, producto de la avaricia, del negocio ilegal, del enriquecimiento injustificado, etc. bendita? ¿Se puede, Cristo llamò pecado mortal, legalizar la riqueza con el aval de la iglesia? No creo tal cosa si hablamos de la nueva iglesia, la iglesia contestataria, porque el Cristo històrico que muchos reivindicamos, fue el primero que planteò el voto de pobreza y estableciò como requisito a sus apòstoles despojarse de los bienes terrenales.
Asì naciò el Cristo revolucionario contra los poderes establecidos. Y fue crucificado justamente por defender a los humildes y desheredados. Por eso pastores rebeldes que cuidan a su rebaño, como Camilo Torres, desde el pùlpito arengan a sus feligreses diciendo que ser cristiano es ser revolucionario, y que el deber de todo revolucionario es hacer la revoluciòn. Esta es la postura de los verdaderos cristianos que interpelan a sus jerarquìas entreguistas y aliadas al poder oligàrquico, que convierten la fe en "un sentimiento e, incluso, en un sentimentalismo. En pura religiosidad vacìa. No sirve para modificar al mundo, sino para aceptarlo como està"
!Ojalà! la Semana Santa sirva para la reflexiòn profunda de creyentes y profanos, para que comprendan que la VOZ DEL PUEBLO ES LA VOZ DE DIOS.
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